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职业道德的自律和他律
宋希仁中国古代的 《周礼·考工记》把社会分工概括为 “六职”， “周礼三德”中的所谓 “敏德”就是职业道德， 它是个体养成和施展才能的场所， 并体现为自律和他律的统一。在改革开放的新的历史时期， 我国已经形成了比较完整的职业道德规范体系。职业道德的他律就是通过这些规范体现的 “应当如何”的要求， 其作用在于由外而内地培养和促进个体道德的自觉性与自主性； 职业道德的自律在于培养从业人员的职务感和责任心。道德的自律不只是主体克制和约束自身的意思，更根本的一层意义是： 主体借以律己的准则， 是自然、社会的客观的合理的要求， 道德价值的根据不在人自身， 而在人之外， 在于人所实践于其中的社会和历史。他律也正是对个体的主体性、主动性的肯定， 是人的自我认识、自我完善的过程
论人性假设
周敦耀现实的人性是人的各种本质属性交互规定的表现 ;人性假设就是以一定价值取向对这种规定体的表现有选择地抽象、摄映。一般说来 ,社会科学和人文科学往往以一定的人性假设为“公设”,并以此推导和构建它的理论系统。人性善或人性恶是推断未来的理想社会的人性预设前提。孟子、卢梭可以说是性善说的代表。他们以人性善为依据来论证人类历史的向善主义。荀子、霍布斯是性恶说的代表 ,他们以人性恶为由论证人性改造和人性控制的必要。亚当·斯密的人性自利的市场经济人的假设 ,可以说是现今市场经济理论的公设。它比较系统地解释了市场经济的兴起和发展 ,同时也存在着许多缺陷。我国社会主义市场经济蕴含有人性假设 ;这一人性假设是否可以说即是历史的具体的“共富”新人和“先富”经济人的统一。
管理层年薪与上市公司绩效的实证分析
唐奇展,黄豪在市场经济中 ,不仅要承认资本获利 ,而且还要承认经营力获利 ,实行经理阶层年薪制实际上就是承认着 (经营力 )这一最稀缺的经济资源 ,这有诸多好处 :如使管理人员的报酬与公司经营的绩效挂钩 ,对管理层有激励和约束的作用等等。然而 ,通过对我国上市公司管理层年薪与公司绩效的相关性分析 ,发现我国上市公司管理层人均报酬与公司经营不但不存在正相关 ,反而存在一种负相关关系 ,这说明我国上市公司管理层年薪过高对公司利润有侵蚀现象
从经济和人口的区域分布看我国高等教育的布局调整
梁志,曾冬梅高等教育发展水平直接受政治、经济、文化发展水平的制约 ,调整高等教育布局必须充分考虑我国经济、人口的区域分布状况。由于长期以来我国高等教育布局所考虑的主要是战备需要 ,所执行的是自上而下的指令性计划 ,造成各地区高等教育发展很不平衡 ,一些地区发展高等教育负担偏轻 ,一些地区负担偏重 ,与当地经济、社会发展水平很不协调。正在进行的新一轮结构布局调整 ,由于未能充分考虑各地区经济建设和社会发展需要 ,因此难以消除这种不平衡和不协调 ,难以促进各地区高等教育与经济、社会协调发展
试论研究生导师的素质、职责及指导研究生的途径
黄学在研究生教育中,研究生导师发挥着主导性的作用。研究生导师应具备较高的政治思想素质和较强的科研能力,立足学科前沿,全面培养研究生的创新精神、创新思维、创新能力,帮助研究生树立正确的世界观、价值观和人生观、使研究生端正严谨的治学态度和掌握科学的研究方法。导师最重要的职责是利用自身的科研思维和科研成果来提高研究生的思维能力和创新能力,导师和研究生应成为学术和生活中的良师益友。
静坐在儒家修身学中的意义
陈立胜;儒家静坐在修身学中的意义大致可从四个方面去理解:(1)静坐乃修身工夫之入处,可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道。(2)静坐可收敛身心,澄息思虑,而与读书观理成为工夫两轮之一轮,或"补小学收放心一段工夫"。(3)静中可观天地生物气象,而见天心、天地生物之心。(4)静坐可作为省过、忏悔之有力手段。四种静坐,其意义各有侧重。重温与反思儒家静坐文化,既有助于了解儒家修身工夫之特质,亦裨益于作为"生命之道"的哲学本义之觉醒。
高校旅游管理专业酒店实习创新模式的实践与探讨
冀东怡;酒店实习是高校旅游管理专业学习中必不可少的教学环节,但通常的酒店实习模式却存在着诸如理论与实践相脱节、学生实际接触面狭窄、难以了解管理事务、思想动态难以控制的弊端。酒店实习的创新模式通过实习与课程同时进行、实行轮岗制度、聘请酒店管理人员讲座、指导教师全程陪伴等方式对通常模式进行了改革。通过广西大学行健文理学院的实践证明,创新模式是可行的,并且可以增强酒店实习的有效性。