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海德格尔是20世纪最伟大的现象学家之一，《林中路》是其后期代表作之一。在该著作第一部分《艺术作品的本源》中，海德格尔从艺术作品本身出发，追寻艺术作品的本源。通过沉思“物与作品”的关系，他表明艺术具有“物”的因素和特征，“物”的三种规定方式对物形成扰乱，应该回到艺术自身，从艺术作品之存在的角度去思考艺术本身。借助于把“美”置于“真理”之下，探赜“艺术与真理”的关联，他认为美不是主体的体验，艺术作品使存在者进入存在的“无蔽”当中，“无蔽”的“真理”是“存在之真理”，作品建立“世界”，制造“大地”，完成澄明与遮蔽的“争执”。最终，海德格尔通过研究“创作”“保存”和“诗”，窥探真理在艺术中以何种方式发生，指出艺术作品是真理的主要和优越的发生方式，艺术的“创作”是自身的显露，“保存”使作品的真理永存，艺术的本质是“诗”，艺术的“世界”随着“大地”的遮蔽而进入诗的存在家园，艺术的存在从而达到“遮蔽的澄明”境界。
Abstract：(1)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，上海：上海译文出版社，2004年，第1页。
(2)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第1页。
(3)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第5页。
(4)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第6页。
(5)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第9页。
(6)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第7页。
(7)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第9页。
(8)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第10页。
(9)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第10–11页。
(10)孙周兴：《说不可说之神秘——海德格尔后期思想研究》，上海：上海三联书店，1994年，第167页。
(11)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第11页。
(12)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第13页。
(13)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第15页。
(14)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第16页。
(15)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第19页。
(16)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第20页。
(17)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第21页。
(18)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第25页。
(19)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第27页。
(20)[德]马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第28页。
(21)[美]马克·拉索尔：《向着大地和天空，凡人和诸神》，姜奕晖译，北京：中信出版社，2015年，第24页。
(22)[德]马丁·海德格尔，《林中路》(修订本)，孙周兴译，第31页。
(23)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第32页。
(24)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第35页。
(25)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第37页。
(26)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第41页。
(27)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第46页。
(28)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第47页。
(29)肖朗：《海德格尔现象学美学研究》，上海：上海三联书店，2015年，第58页。
(30)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第51页。
(31)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第53页。
(32)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第54页。
(33)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第59页。
(34)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第63页。
(35)【德】马丁·海德格尔：《林中路》(修订本)，孙周兴译，第64–65页。
基本信息:
DOI：10.13624/j.cnki.jgupss.2022.04.002
中图分类号:B516.54;J0-02
引用信息:
[1]韦思.海德格尔在《林中路》中对艺术作品本源的追问[J].广西大学学报(哲学社会科学版),2022,44(04):76-82.DOI:10.13624/j.cnki.jgupss.2022.04.002.
2022-07-10
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