广西大学学报（哲学社会科学版）

参考文献

[1]马克思.1866年7月7日马克思致恩格斯的信[M]//马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第31卷.北京:人民出版社,1972:235.

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①普列汉诺夫认为孔德根本上是唯心主义的,见:普列汉诺夫.论一元历史观之发展[M].博古,译.北京:生活·读书·新知三联书店出版社,1961.以及《谈谈历史》《唯物主义史论丛》出自:普列汉诺夫哲学著作选集:第二卷[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1961。马尔库塞在其《理性与革命——黑格尔和社会理论的兴起》一书中,认为孔德实证主义过于肯定事实而缺乏否定性、辩证性、实践性,中国的学术界普遍表现出和马尔库塞一样的倾向,见俞吾金著《从康德到马克思:千年之交的哲学沉思》之《代前言第一哲学和哲学的第一问题》.桂林:广西师范大学出版社,2004;吴晓明著《形而上学的没落——马克思与费尔巴哈关系的当代解读》.北京:人民出版社,2006;孙伯鍨,张一兵主编《走进马克思》.南京:江苏人民出版社,2001。但是,实际上孔德,尤其是早期,表现出和马克思恩格斯非常接近的理论特质。

①篇名是笔者自己翻译。

②上面观点是孔德早期著作的基本理论,在此只需指出直接表述的数处,系统的论述请详阅该书:孔德早期政治著作选[M].剑桥政治思想史原著系列,影印本北京:中国政法大学出版社,2003:23,24,25,90,91,92,97,101,103,106,109,113,126,128.

③孔德对早期理论的奠基性意义的论述见《实证政治体系》第一卷的前言。孔德该著作尚未有中文译本。请参考法文版Auguste Comte.Système de politique positive[M].Premier volume.?uvres d'Auguste Comte.Tome VII.Paris:éditions Anthropos,1969.

①关于圣西门的史实和著作译名见,圣西门选集第三卷[M].第二版.董果良,赵鸣远,译.北京:商务印书馆,1985:239-255.

②见”Notes on text and translation”(”文本和翻译注解”)//孔德早期政治著作选[M](.剑桥政治思想史原著系列,影印本).北京:中国政法大学出版社,2003.圣西门在《实业家问答》一书的第三卷序言中说明了该部分是他的学生孔德写的。

①加强实业的政治力量和增加法国的财富的制宪措施[M]//圣西门选集:第一卷.第二版.王燕生,等译.北京:商务印书馆,1979:225.圣西门说萨伊的政治经济学不过是证明了孔德的发现,即封建的和军人的政府已经不符合文明的发展,而要让位于实业的政府,历史正从以掠夺为目的的社会进入到以生产为目的的社会。圣西门在脚注中指出,这一发现归功于孔德先生。

②哈耶克对圣西门派与德国关系的分析见,哈耶克.科学的反革命[M].冯克利,译.南京:译林出版社,2003:192-201.