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在自然、社会与人类历史的进程中不断重构已有哲学问题是实用主义具有强大学术生命力的核心点，而“去先验化”就是实用主义“改造”哲学的思想机枢。皮尔斯的去先验化方案是用“符号分析”代替笛卡尔哲学传统的“意识分析”，杜威的去先验化可表述为“自然化的黑格尔主义”，罗蒂则以“语言行为主义”提供了他的去先验化方案。而实质上，实用主义一直在以不同方式吸收黑格尔哲学的观念滋养，黑格尔去先验化的先锋理论更是使实用主义者与黑格尔哲学注定交缠在一起。将皮尔斯、杜威、罗蒂这三位在实用主义家族中代表不同气质的哲学家所提供的去先验化方案放在一起进行比较，既可呈现实用主义在“改造”哲学上的思维方法革命，也会让研究者感受到黑格尔哲学通过现代哲学而复活的生命力。
Abstract：(1)艾伦·汉斯对这种关联进行过如下描述：“从詹姆斯、杜威到奎因和罗蒂，实用主义者都吸收了黑格尔哲学的某些重要主题。这些主题包括对于无论是以唯理主义还是经验主义形式出现的对近代表征主义认识论的深刻怀疑；理智（intelligence）作为一种实践形式的概念，最好从生产、制作和行动的角度去理解；以及我们对世界的信念的非还原论、整体性的承诺（这导致了对二元论思维的普遍怀疑）。”Cf.Allen Hance “,Pragmatism as Naturalized Hegelianism:Overcoming Transcendental Philosophy?”,The Review of Metaphysics 46, no. 2(Dec. 1992):343-368。伯恩斯坦（Richard J. Bernstein）甚至断言，“20世纪的三种哲学运动（分析哲学、美国实用主义、现象学运动）皆产生于对黑格尔的直接反应”，并指出分析哲学就其内在逻辑而言，存在着与黑格尔哲学和解的可能性。
(2)Richard Rorty,Objectivity Relativism and Truth(Cambridge:Cambridge University Press,1991), p.90.
(1)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅴ(Cambridge,Mass:The Belknap Press of Harvard University Press,1935),p.292.
(2)M.K.穆尼茨：《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986，第8页。
(3)卡尔-奥托·阿佩尔：《哲学的改造》，孙周兴、陆兴华译，上海译文出版社，2005，第86页。
(1)哈贝马斯：《后形而上学思想》，曹卫东、付德根译，译林出版社，2012，第7页。
(2)汪胤：《本质与起源：对皮尔士〈实用主义化问题〉的现象学解释》，浙江大学出版社，2011，第79页。
(3)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅴ,p.189.
(4)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅴ,p.173.
(5)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅴ,p.189.
(6)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅰ(Cambridge,Mass:The Belknap Press of Harvard University Press,1931),p.7.
(7)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅰ, p.7.
(8)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅰ, p.8.
(1)卡尔-奥托·阿佩尔：《哲学的改造》，第91页。
(2)Arthur W. Burks(ed.), Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅷ(Cambridge,Mass:The Belknap Press of Harvard University Press, 1958), pp.18-19.
(3)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.), Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅱ(Cambridge,Mass:The Belknap Press of Harvard University Press, 1932),p.135.
(4)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅴ, p.76.
(5)卡尔-奥托·阿佩尔：《哲学的改造》，第94页。
(6)张留华：《皮尔士哲学的逻辑面向》，上海人民出版社，2012，第182—183页。
(7)张留华：《皮尔士哲学的逻辑面向》，第207—208页。
(8)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅴ, p.1.
(1)Charles Hartshorne and Paul Weiss(eds.),Collected Papers of Charles Sanders Peirce,vol.Ⅴ,pp.186-187.
(2)James A. Good, A Search for Unity in Diversity(Lanham, MD:Lexington Books, 2006), p.145.
(3)Richard Rorty, Objectivity, Relativism, and Truth, p.90。虽然罗蒂常将哲学资源作符合自身需要的解读，但他在解读黑格尔与杜威的思想关系上，还是被很多实用主义研究者采信。
(4)Robert B. Brandom, Perspectives on Pragmatism(Cambridge,Mass:Harvard University Press, 2011),p.9.
(1)理查德·J.伯恩斯坦：《杜威哲学的遗产：自然主义的当代效应》，孙宁译，东方出版中心，2021，第30页。
(2)John Dewey,Hegel’s Philosophy of Spirit(Chicago,For Private Circulation Only, 1897),pp.36-37.
(3)John Dewey,Hegel’s Philosophy of Spirit,p.38.
(4)约翰·杜威：《杜威全集·晚期著作》第一卷，傅统先等译，华东师范大学出版社，2013，第179页。
(5)约翰·杜威：《杜威全集·晚期著作》第一卷，第188页。
(6)理查德·伯恩斯坦：《杜威哲学的遗产：自然主义的当代效应》，第24页。
(7)Larry A. Hickman,“Dewey's Hegel:A Search for Unity in Diversity, or Diversity as the Growth of Unity?”, Transactions of the Charles S. Peirce Society 44,no.4,(Fall, 2008):570.
(8)James A. Good, A Search for Unity in Diversity,pp.10-11.
(9)James A. Good, A Search for Unity in Diversity,p.13.
(10)Terry Pinkard, German Philosophy 1760-1860(Cambridge:Cambridge University Press, 2002), p.245.
(1)Lisa Landoe Hedrick,“Pragmatism:An Old(Idealist)Way of Thinking”,American Journal of Theology&Philosophy 36,no 3,(Sep. 2015):240.
(2)Lisa Landoe Hedrick,“Pragmatism:An Old(Idealist)Way of Thinking”,p.241.
(3)Richard Rorty,“Epistemological Behaviorism and the De-Transcendentalization of Analytic Philosophy,”in Hermeneutics and Praxis,ed. Robert Hollinger(Notre Dame:University of Notre Dame Press, 1985),p.90.
(4)Allen S. Hance,“Pragmatism as Naturalized Hegelianism:Overcoming Transcendental Philosophy?”The Review of Metaphysics 46, no. 2(Dec. 1992):347.
(1)Richard Rorty,“Strawson’s Objectivity Argument”,The Review of Metaphysics 24, no. 2(Dec. 1970):237.
(2)Richard Rorty,“Strawson’s Objectivity Argument”, p.243.
(3)Richard Rorty,“Strawson’s Objectivity Argument”, p.231.
(4)理查德·罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，商务印书馆，2003，第33页。
(5)Allen S. Hance,“Pragmatism as Naturalized Hegelianism:Overcoming Transcendental Philosophy?”, p.366.
(6)Richard Rorty,“Epistemological Behaviorism and the De-Transcendentalization of Analytic Philosophy”, p.89.
(1)William Joseph Gavin, William James and the Reinstatement of the Vague(Philadelphia:Temple University Press,1992),p.87.
(2)Colin Koopman,“Historicism in Pragmatism:Lessons in Historiography and Philosophy”, Metaphilosophy 41, no. 5,(Oct.2010):692.
(3)William James,“A World of Pure Experience”,The Journal of Philosophy, Psychology, and Scientific Methods 1, no.20(Sep. 1904):542.
(4)理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，商务印书馆，2003，第24页。
(1)理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，第484—485页。
(2)理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，第485页。
(3)理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，第485页。
(4)理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，第486页。
(5)理查德·罗蒂：《哲学和自然之镜》，第487页。
(6)Colin Koopman,“Historicism and pragmatism:Lessons in Historiography and Philosophy”,p.697.
基本信息:
DOI：10.13624/j.cnki.jgupss.2024.04.008
中图分类号:B089
引用信息:
[1]杨兴凤.克服先验哲学：三种实用主义方案及其与黑格尔的关系[J].广西大学学报(哲学社会科学版),2024,46(04):68-78.DOI:10.13624/j.cnki.jgupss.2024.04.008.
基金信息:
国家社会科学基金项目“从圣路易斯学派到匹兹堡学派黑格尔主义的实用主义化研究”（17BZX080）
2024-07-24
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