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孔子"正名"学说系专门针对蒯溃争国、私家分权与他国干政提出来,其目的是重新树立卫出公辄、卫国公室及卫国合法性与权威性,因此对这一学说的解读应该充分考虑当时卫国所面临的国内外各派政治势力所进行的复杂政治博弈。考虑这一学说提出来的特定政治背景,并通过孔子一以贯之的仁学立场对之进行阐释,可以看出孔子"正名"学说中的三重意蕴。
Abstract：[1]程树德.论语集释[M].北京:中华书局,1990:885-891.
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①自鲁哀公十六年蒯聩入卫为庄公后,至哀公十八年出公辄复归,短短两年,卫国在齐、晋、卫人三方势力角逐下走马灯似的换过四位君主,其中庄公、出公、般师更是经数次废立,庄公身死,出公卒于越,般师舍诸潞,卫政之乱可知。
①《公羊传·僖公四年》:“齐人执陈袁涛涂……执者曷为或称侯?或称人?称侯而执者,伯讨也。称人而执者,非伯讨也。”何休注:“言有罪方伯所宜讨。”徐彦疏:“即下二十八年晋侯执曹伯畀宋人,成十五年晋侯执曹伯归之于京师之属是也。”
②分别见于《左传》鲁哀公五年、七年春、十四年、十五年、十七年夏六月、十六年冬十月。
基本信息:
DOI：10.13624/j.cnki.jgupss.2014.05.013
中图分类号:B222.2
引用信息:
[1]冯俊.孔子“正名”思想的三重意蕴[J].广西大学学报(哲学社会科学版),2014,36(05):83-87.DOI:10.13624/j.cnki.jgupss.2014.05.013.
2014-10-20
2014-10-20